MIS APORTACIONES HACIA LA ASIGNTURA

 Aunque el curso aún no ha terminado y queda un gran trabajo por hacer, he de decir que mi visión ante esta asignatura ha sido mejor según trascurrían las semanas. Al comenzar la asignatura no tenía idea que  trataba, ni en que consistía pero a lo largo de realizar los trabajos correspondientes debo decir que mi interés hacía ésta ha crecido. Me resulta bastate interesante tratar temas como la educación en un futuro ( hipótesis), la educación hace años como en el trabajo de la escuela de nuestros antepasados...etc. Por todo esto,pienso que es imprescindible tener al menos algunas ideas sobre estos temas ya que como futuros maestros deberíamos tener algún conocimiento sobre ellos y sobre diversos temas que hemos visto, como importantes figuras que han transformado la educación. En cuanto a mi trabajo, honestamente me siento satisfecha con mi labor hasta hoy en día. He dedicado el tiempo que para mí es correspondiente a las tareas ya que son mayormente el porcentaje de la nota de la asignatura y también al examen que realizamos. Mi dedicación a la asignatura debo decir que es mayor y requiere más esfuerzo cuando realizo trabajos individuales que en grupo y por lo tanto cuando trabajo en casa. Esto no quiere decir, que con mis compañeros no lo haga pero ya son mayores  las aportaciones. Para finalizar, creo que  en mis resultados se hará ver el esfuerzo continuo de las horas trabajadas en casa.

MI CREDO PEDAGÓGICO

 

ARTÍCULO 1.  LO QUÉ ES LA EDUCACIÓN

- El ser humano desde el nacimiento tiene una educación inconsciente, que se va transformando en la educación más formal a través de diferentes recursos.

- Dewey considera la educación como estímulos del niño en función de sus necesidades en un momento determinado, de este modo, esta primera estimulación conforma la pertenencia a un grupo social (socialización). Balbuceo à recurso articulado.

- El proceso educativo tiene dos aspectos, el psicológico y el social. Sin conocimiento de estructuras psicológicas y de las actividades del individuo, el proceso educativo será azaroso y arbitrario.

- El niño tiene sus propios instintos, pero no sabe lo que significan hasta que seamos capaces de traducírselo en sus equivalentes sociales.

- Los aspectos psicológicos y sociales están relacionados.

- La educación desde el ámbito social se define como la adaptación a la civilización.

- Para saber cuál es la capacidad de un niño es necesario saber cuál es su función, uso y finalidad.

- Es imposible preparar al niño en una determinada condición.

- Por todo esto, es importante que exista una relación entre la psicología y la educación.

- La educación hace que el individuo se convierta en un ser social.

ARTÍCULO 2. LO QUE ES LA ESCUELA

- La escuela es una institución social que tiene como fin la socialización.

- La escuela debe trabajar los objetivos de la misma vida.

- La escuela debe aportar al niño la experiencia suficiente para desenvolverse en la vida cotidiana partiendo de los aprendizajes que traía de la vida doméstica.

- La función de la escuela es profundizar y ampliar el sentido de los valores que trae del hogar.

- El fracaso de la educación actual es debido a que no aporta aprendizajes significativos.

- La escuela debe ser el lugar de experimentación social del alumno.

- El maestro, más que imponer ideas, hará de guía en el aprendizaje de los niños.

- Todos los alumnos deberán ser evaluados de la misma manera.

- Los exámenes solo pueden aceptarse en la medida en que comprueban que ha adquirido la competencia social.

ARTÍCULO 3. LAS MATERIAS DE ENSEÑANZA

- La vida social es la base del desarrollo educativo del niño puesto que gracias a ella se adquiere el concepto del esfuerzo y su pleno desarrollo global.

- El centro de correlación de las materias escolares son las propias actividades de los niños (actividades expresivas).

- La literatura se considera la expresión refleja y la interpretación de la experiencia social siendo el sumario de la unificación de ambas.

- Para que la historia tenga sentido tiene que estar relacionada con la vida social en plenitud.

- A partir de las capacidades del niño se construye la base primaria de la educación.

- Las actividades expresivas o constructivas (cocina, costura, trabajos manuales…) son elverdadero centro de la actividad social, y deberían servir como medio para eldesarrollo del estudio de materias más formales. Afirma la necesidad de incluirlas en elprograma educativo.

- El carácter objetivo a la hora de enseñar ciencias no guarda relación con la experiencia previa del niño, por lo que puede añadirla a la experiencia que ya tenía.

-  El estudio de la literatura y el lenguaje ha perdido valor al eliminar el elemento social y delimitarse solo a la expresión del pensamiento.

- La educación debería basarse en la experiencia del que aprende y su progreso debe estar determinado por las actitudes e intereses que surjan en el individuo.

- La finalidad de la educación no debe basarse simplemente en la consecución de unos objetivos o un determinado nivel, sino en dar un sentido a lo aprendido vivencialmente.

ARTÍCULO 4. LA NATURALEZA DEL MÉTODO

- John Dewey señala unas afirmaciones de gran importancia que deben aplicarse en la educación:

·         El aspecto activo precede al pasivo en el desarrollo del niño: expresión-impresión; desarrollo muscular-sensorial; movimientos-sensaciones.

- La conciencia es motora e impulsiva y se proyecta en acciones.

- Este principio no se puede olvidar porque coloca al niño en una actitud pasiva, receptiva o absorvente y el resultado de ella son las pérdidas y rozamientos.

- Las ideas son el resultado de la acción que desarrollan al controlarla.

- La razón, la acción ordenada o efectiva.  Hay que presentar al niño símbolos arbitrarios para su desarrollo mental creados como instrumentos para crear esfuerzos.

- Hay que explicar el significado de los símbolos para que entiendan lo que se está diciendo.

- La imagen como enseñanza, ya que a través de esta los niños aprenden conceptos.

- Es más adecuado dejar al niño aplicar su capacidad de imaginar, formando sus imágenes y lo relacionado con sus experiencias.

- La observación de los intereses de los niños es de gran importancia para el educador, ya que a través de la observación se pueden ver sus necesidades.

- El interés ni se suprime ni se fomenta, los niños deben formarlo de forma espontánea.

- Emociones reflejo de acciones.

- Si formamos hábitos correctos de acción y pensamiento las emociones se cuidarán en su mayor parte de sí mismas.

- Separar actividad y emoción es insano.

ARTÍCULO 5. LA ESCUELA Y LA SOCIEDAD

- La educación es el método fundamental del progreso y de las reformas sociales.

- La educación contribuye a la conciencia social.

- Necesidad de dotar al educador de los medios adecuados para realizar su labor.

- El educador tiene la misión no solo de educar a los individuos sino de formar la verdadera vida social.

- La importancia de las ciencias es la labor educativa.

- En la escuela tenemos la reconciliación de los ideales individuales y colectivos. Individuales porque reconocen el carácter de cada uno y colectivo porque ese carácter tiene que ser formado por la influencia de la vida social.

- A través de la educación la sociedad puede formarse con precisión y economía en la dirección que desee moverse.

- Cada maestro debe comprender su profesión, asegurar el desarrollo social (valor ético de la educación).

LECTURA INDIVIDUAL EMILIO ROUSSEAU

LECTURA DEL CAPÍTULO II DE EMILIO.

El capítulo II del libro consta de los tres apartados siguientes: el descubrimiento de la infancia, la educación negativo y la educación de los sentidos.

Trata sobre todo de la infancia desde que un niño nace hasta la edad de los 12 años, comienzo de la adolescencia. Lo que nos transmite Rousseau fundamentalmente es que no debemos proteger a los niños en exceso, deben aprender a reaccionar por sí mismos de forma que, se equivoquen y aprendan de sus errores.

RESUMEN:

Una de las ideas de Rousseau  de la primera infancia es que el niño tiene su propia razón de ser tiene leyes distintas a las de los adultos por lo que no podemos hacer que se comporten como nosotros los adultos.

Vamos contra la naturaleza cuando intentamos que los niños sean como nosotros si nuestro papel es hacer que los niños se conviertan en hombres y razonen antes de tiempo tendremos niños inmaduros cuando sean adultos en un futuro por lo que hay que dejar que el tiempo sea quien se encargue de cada etapa y la infancia hay que vivirla como un niño.

Si le educamos como a un adulto puede que le estemos quitando su felicidad presente y no asegura que sea más feliz en un futuro cabe decir que las malas inclinaciones que un adulto pueda tener no se deben a que no ha sido bien educado de niño sino que, es el fruto de una educación precoz. Al contrario de Locke piensa que no es necesario que los niños razonen porque no tienen la edad para hacerlo, no es necesario.

En cuanto a la educación negativa, considera que durante la primera infancia la educación inculcada debe ser negativa basada en el error no enseñar la verdad ni la virtud. Lo que viene a decir es que si dejamos a un niño hasta los 12 años sin proporcionarle información seguramente  obtendremos el día de mañana un prodigio ya que, se guiará por su razón hasta conocer las verdades. Para él el educador debe ser un guía del alumno.

Por otro lado, también nos habla de la educación de los sentidos, para él es la mejor hasta los 12 años, valerse de los sentidos como instrumentos que utilizará durante toda su vida sin centrarse en un área concreta evitando un aprendizaje memorístico. Mediante experiencias a lo largo de su vida, y aprender de sus propios errores Emilio a la edad de 12 años era un chico sin ningún temor es completamente libre, ha vivido como un niño debe vivir y ha llegado a perfeccionarse sin perder la felicidad de la infancia.

-          ¿En qué consiste para él la primera infancia?

Para él los niños necesitan aprender por sí mismos, es decir, un niño se cae y en vez de acudir con prisas dejemos que se levante sólo. El niño debe aprender a solucionar sus caídas, sus problemas. Una vez se haga dolor, no experimentará menos aunque acudamos rápido a levantarle del suelo o a curarle la herida sino que, el niño sabe que estás entonces llorará a pesar del dolor que sienta pero quiere que acudas en su ayuda, si supiese que esta solo puede que llore o no a pesar de sentir dolor. Cuando un niño comienza a hablar no tiene  porqué gritar o llorar, porqué no puede expresarlo mediante el habla se pregunta. Al principio de la vida los riesgos son mayores, situaciones problemáticas, dolores, y quien menos los haya experimentado por nuestra enseñanza que creemos que es la adecuada menos probabilidades tiene para enfrentarse a los conflictos que la vida nos plantea.

-          ¿Qué entiende por infancia?

Considera que al niño hay que dejarle libre, dependiente, que realice sus cosas a su manera sin necesidad de estar los adultos guiándole en todo momento. De esta forma, no hace falta que el niño dependa de la sociedad que es lo que sucede. También piensa que los niños no razonan por lo que no podemos intentar que entiendan las cosas como adultos porque no lo son, si fuese así no haría falta que les eduquemos.

-          ¿Qué es para él la educación negativa?

La educación negativa consiste en educar los sentidos y el cuerpo, evitar que entre el mal pero no inculcar directamente el bien, es decir,  que el niño aprenda de sus errores, es preferible que sea así y no enseñarle cosas inciertas, errores  que luego es muy difícil corregir y cambiar cuando pasa a  la adolescencia. Se trata de una educación indirecta solo debemos guiar al niño para que no se introduzca el mal en él pero no dar imperativos o mandatos continuamente.

-          ¿Qué papel atribuye a la educación de los sentidos?

Para él no es necesario el aprendizaje memorístico, es decir, no nos debemos centrar en el aprendizaje verbal en el aprenden los contenidos y los repiten sino que, es mejor para los alumnos un aprendizaje por medio de experiencias de la vida real en las que  comparan datos, experiencias  y construyen su propio aprendizaje. Así, se desarrolla la sensibilidad de los sentidos. Es una educación que hace libre al sujeto.

-          ¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación actual?

Tras leer el capítulo II de Emilio Rousseau que trata del ideal de la naturaleza  concretamente, se centra en la primera infancia donde nos pone de manifiesta que el niño es bueno por naturaleza solo la acción del hombre es lo que hace inculcarle el mal.

Comparando los pensamientos de Rousseau con la sociedad actual pienso que la sociedad busca un modelo de personas, es decir, formar personas con un mismo pensamiento y que no pongan en cuestión los intereses de la sociedad. Por eso, desde que los niños son pequeños les inculcamos una educación que presenta un modo de ver la vida completamente igual para todos los ciudadanos, esto no se considera libertad total. En cuanto a la educación de los sentidos, nos centramos en el aprendizaje que debemos enseñarles siguiendo una determinada estructura pero en realidad no nos preguntamos el por qué hay que enseñar eso. Como muy bien dice la lectura, tanto la lectura como la escritura es fundamental para que el niño pueda aprender pero también sus experiencias, es decir,  que resuelva por sí mismo los conflictos que se les presenten, hace que el niño en un futuro pueda afrontar sus problemas de forma autónoma.

RECONSTRUYE LA HISTORIA ESCOLAR DE TUS ANTEPASADOS

https://drive.google.com/file/d/0By8fFBT7Fh25UnVLRmhvbHVOUEU/view?usp=sharing

GRANDES ACONTECIMIENTOS DEL SIGLO XIX

Las características fundamentales del siglo XIX (1800-1899) son sus fuertes cambios.

La ciencia y la economía se retroalimentarían, el término "científico” sería parte fundamental del lenguaje de la época; la economía sufriría dos fuertes revoluciones liberales.

En política, las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las revoluciones burguesas, y buscaría alianza con el movimiento obrero al que, para evitar su triunfo, le cederían el sufragio universal; en filosofía, surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el idealismo absoluto, el materialismo dialéctico, el nihilismo y el nacionalismo; el arte demoraría en iniciar el proceso de vanguardia pero quedaría cimentado en movimientos como el impresionismo.

La primera revolución industrial provoca grandes cambios en economía y en la tecnología.

Inventos como el vehículo eléctrico el año exacto es incierto, la locomotora en 1804, en fonógrafo en 1878, la lámpara incandescente en 1854, fotografía en 1826, el teléfono en 1854, la anestesia en 1846, el termómetro clínico en 1866.

Surgen también teorías como la de la evolución, de los números, psicoanalítica, atómica. 

En cuanto a la política, el nacimiento, ocaso y renacimiento de revoluciones liberales y burguesas, el desarrollo de los nacionalismos.

5/03/2015

La escuela de Dewey.

Afirma que el niño va a la escuela para hacer cosas como cocinar,trabajar la madera y fabricar herramientas mediante actos de construcción sencillos y en este contexto y como consecuencia de esos actos se articulan los estudios:lectura, escritura, cálculo, etc.

- Los niños más pequeños realizaban actividades que conocían por sus hogares y entorno. De 4 a 5 años. No aparece el preescolar.

- 6 años. Construían granja de madera, vendían sus producciones en el mercado. es una etapa muy creativa entre la realidad y la imaginación. se desarrolla la competencia emprendedora.

- 7 años. Estudiaban la vida prehistórica en cuevas construidas por ellos.

- 8 años. Les gusta mucho las aventuras.

A partir de ahí eran capaces de imaginarse muchas cosas. con 13 años realizan experimentos científicos mediante el pensamiento abstracto ya desarrollado. fundaron un club de deporte.

cuando el niño comienza su escolaridad lleva en sí cuatro impulsos innatos de comunicar, construir, indagar y expresarse de forma más precisa.

" El maestro tiene que poder ver el mundo con los ojos de un niño y no con los del adulto"

Esta argumentación le enfrentó con los partidarios de una educación tradicional.

TAREA

“GYMKANA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO”

Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación

Profesor: Daniel Rodríguez Arenas

Facultad de Educación. Toledo. UCLM

GYMKANA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

B. García Bermúdez (begarber1393@gmail.com), D. Tejero Martín (deboratmar@hotmail.com), M. Rodríguez Díaz-Cardiel (melissa_1994_16@hotmail.com), L. de Paz López (luci.1993@hotmail.com), B. Sánchez Galán (Beatriz.sanchez.galan@gmail.com).

Fecha de presentación: 15/12/2014

______________________________________________________________________

Resumen:

            Se trata de un informe sobre una Gymkana relacionada con los derechos de los niños en la cual queremos conseguir que los niños conozcan algunos de sus derechos mediante atractivas y lúdicas actividades.

Palabras claves:

Palabras o grupos de palabras (entre tres y cinco) que describan el tema desarrollado. ______________________________________________________________________

Introducción:

            Queremos dar a conocer y sensibilizar al alumnado de primaria en la importancia del respecto de los Derechos y el compromiso con las obligaciones que se derivan.

           

Con esta gymkana queremos conseguir que aprendan lo siguiente:

• El niño tiene derecho a expresar su opinión y a que ésta se tenga en cuenta en los asuntos que le afectan.
• Los Estados garantizarán al niño que esté en condiciones de formarse un juicio propio, el derecho de expresar su opinión libremente en todos los asuntos que afectan al niño, teniéndose debidamente en cuenta las opiniones del niño, en función de la edad y madurez del niño.
• Se dará en particular al niño la oportunidad de ser escuchado en consonancia con las normas de procedimiento de la ley nacional.
• El niño tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión bajo la dirección de su padre y su madre, y de conformidad con las limitaciones prescritas por la ley.
• Los niños mentales o físicamente impedidos tienen derecho a recibir cuidados, educación y adiestramiento especiales, destinados a lograr su autosuficiencia e integración activa en la sociedad.

Destinatarios:

Esta gymkhana va dirigida a los alumnos de 3º de primaria. Las actividades las realizaremos en grupos formados por 8 alumnos  aproximadamente. Cada grupo de alumnos tendrá un derecho que completar al finalizar la gymkana.

Metodología:

            Concretamente, la metodología empleada será la constructivista, que es aquella que enfatiza el papel activo del alumno en la construcción de la comprensión y en darle sentido a la didáctica de la Gymkana.

            El papel del profesor pasa a ser el de crear situaciones para que el alumno/a construya las realidades en su mente.

            Emplearemos también, una metodología socioconstructivista, entendida como el aprendizaje colocado en un contexto social o cultural en el que los alumnos aprovechen los resultados generados.

Justificación:

Relacionado con el área de Ciencias Sociales:

Ø  Desarrollo de estrategias para organizar, memorizar y recuperar la información obtenida mediante diferentes métodos y fuentes.

Ø  Utilización de técnicas para potenciar la cohesión del grupo y el trabajo cooperativo.

Ø  Iniciativa emprendedora.

Ø  Actitudes  de  cooperación. Roles  en  la sociedad en continuo cambio.

Ø  Los Derechos Humanos como base de la democracia.

Relacionado con el área de Lengua Castellana y Literatura:

Ø  Participación activa en el intercambio verbal.

Ø  Expresión y producción de textos orales.

Ø  Escucha y reproducción de textos breves y sencillos que estimulen la curiosidad e imaginación del alumno.

Ø  Utilización de estrategias de comprensión.

Ø  Fomentar el interés y gusto por la lectura.

Ø  Interiorización de la lectura como instrumento de aprendizaje.

Ø  Escucha y reproducción de textos breves y sencillos que estimulen la curiosidad e imaginación del alumno.

Actividades:

1. Cuento de los tres cerditos.

Duración: 60 minutos.
Recursos: Fotocopias de «La historia oculta de los tres cerditos».

Desarrollo

a. El profesor pide a los alumnos que, entre todos, reconstruyan la historia de los tres cerditos. A continuación les preguntará qué opinan del personaje del lobo.
b. El profesor repartirá entre los alumnos «La historia oculta de los tres cerditos».
c. Una vez que los alumnos la hayan leído, se iniciará un debate con las siguientes preguntas:

• ¿Cuáles eran tus sentimientos originales hacia el lobo en el cuento de Los tres cerditos antes de haber leído esta otra versión del cuento? ¿Cómo te sientes respecto a esta nueva historia? ¿Qué piensas ahora de los tres cerditos?
• ¿Crees que el aspecto del lobo influyó para que nadie escuchara su historia? ¿Y que su modo de vida y sus costumbres diferentes tuvieron algún peso a la hora de condenarlo?
• ¿Ha existido en tu vida una situación en la que has pensado de una manera y has cambiado al escuchar el punto de vista de otra persona? ¿Qué has aprendido de esta historia y de su discusión? ¿Crees que tiene alguna explicación sobre el derecho a la presunción de inocencia y la no discriminación por motivos de raza, color, religión, cultura o cualquier otro motivo?

CUENTO:

Soy un lobo irlandés. Os escribo desde la prisión de Soto del Real, en Madrid, casi habiendo cumplido la totalidad de la pena que me fue impuesta, injustamente, acusado de intento de asesinato de tres lechoncitos. Y digo injustamente, porque, por alguna extraña razón, nadie quiso nunca creer mi versión de los hechos.

Todo empezó una tarde de invierno en que yo paseaba por los bosques de Asturias recogiendo setas y tubérculos para la cena. Eran mi comida preferida desde que, hacía un año, me había trasladado desde los montes irlandeses en busca de climas más amables. Había comprado un gran terreno con todos mis ahorros y, por fin, vivía como siempre había soñado. Aquel verano, tres cerditos construyeron sus pequeñas casas dentro de mis terrenos. No me importó, pues sabía que tendría a quien acudir cuando necesitara compañía.

Esa tarde, el cielo se oscureció amenazando tormenta. Decidí volver a casa, cuando observé que un violento tornado se acercaba peligrosamente hacia las casas de los tres cerditos. Corrí desesperadamente hacia la primera, que era de paja. Antes de poder auxiliarlo, la casa se vino abajo y el cerdito corrió a la casa de su hermano. Yo me dirigí raudo hacia ésta para intentar evitar que cayera, pero fue inútil, porque estaba levantada con ramas de árbol, y fue inevitablemente engullida por el tornado. Los dos cerditos corrieron a casa del tercer hermano para refugiarse. Para entonces, era yo el que huía del tornado. Llamé desesperadamente a la puerta, porque esta casa estaba construida con ladrillos y aguantaría perfectamente el vendaval. No me abrieron. Pensé que no me habían oído, así es que intenté entrar por la chimenea. Me tiré por ella y caí en un caldero con agua hirviendo que, supongo, habrían olvidado sobre el fuego.

Cuando el tornado pasó, desperté ya en el hospital penitenciario. Me comunicaron que los cerditos habían puesto una denuncia por derribar sus casas e intentar comérmelos. En el juicio, todos creyeron a los cerditos. Creo que su aspecto tierno y rosado ayudó mucho. Cuando yo dije que recogía verduras para comer, el jurado se rió, y oí comentarios sobre mis enormes colmillos y sobre la imposibilidad de que un lobo pudiera ser vegetariano, así como sobre mi aspecto peludo y oscuro y mis extrañas ropas. Pero digo yo: ¿cómo es posible que alguien pueda creer que soplando pudiera derribar dos de sus casas e intentarlo con la tercera? ¿Por qué todos pensaron que un lobo peludo no podía ser propietario de los terrenos?

Lo único que yo quería era vivir tranquilo en mis tierras, cultivar mis hortalizas, recoger bayas silvestres y mantener limpio y cuidado el bosque. Ahora estoy enfermo y encerrado. Cuando acabe la condena, creo que volveré a Irlanda con las manos vacías y sin ninguna ilusión.

2. Discofórum.

PERALES: que canten los niños

La finalidad de esta actividad es la de crear un espacio de debate donde los alumnos expresen las ideas comprendidas y los sentimientos vivenciados en la audición musical.

Después de la audición --durante la cual los alumnos deben tener la letra de la canción, que puede conseguirse en Internet escribiendo simplemente su título en cualquier buscador--, proporcionaremos a los alumnos un cuestionario, que tiene por objetivo comentar el texto de la canción, reflexionando en profundidad sobre sus mensajes.

      En este cuestionario plantearemos dos tipos de preguntas: en primer lugar, formularemos cuestiones generales sobre la comprensión del sentido global del mensaje. Por ejemplo:

· ¿Qué has sentido al escuchar la música?

· ¿Qué tema trata la canción?

· ¿Conoces alguna situación similar a las que se plantean en la canción?

· ¿Estás de acuerdo con el contenido de la canción, con lo que plantea o denuncia?

· ¿A qué derechos humanos se hace referencia en la canción? ¿Qué artículos de la DDN crees que se vulneran en la situación que plantea?

· Buscar canciones de parecidas características a la escuchada. Si es posible, organizar una audición de estas canciones.

Junto a esto, se elaborará un cuestionario con un conjunto de preguntas referidas a la comprensión de la canción concreta que se acaba de escuchar.

3. Juguemos a ser diferentes.

Para reflexionar sobre el derecho a ser tratados con respeto, sin distinción de sexo, raza, religión, condición económica u otras características que nos hacen diferentes a un grupo. En este juego los niños y niñas se disfrazan con las siguientes características: los que no usan gafas se ponen las gafas de otros compañeros, los que son flacos se ponen ropa en la barriga fingiendo ser gorditos, los que son blancos se pintan la cara de negro, los que no tienen ninguna discapacidad fingen caminar con dificultad, ser no videntes, tartamudear, no saber leer, etc. Otros fingen ser muy pobres y vestir con harapos, los que no son religiosos fingen serlo, algunos niños pueden disfrazarse de niñas y viceversa.

Cada uno debe decir, dentro de su personaje, las dificultades que tiene por ser diferente frente a un grupo y los cambios que pide a los demás.

4. Mis recuerdos.

Cada niño dibuja un recuerdo de su vida, ya sea agradable o desagradable, y luego lo expone al grupo. En plenaria analizan los derechos que se respetaron o irrespetaron en cada caso.

5. Juegos ciegos.

Juego ciegos: en parejas, uno de ellos será “ciego”  y el compañero será el guía, al completar un recorrido, se intercambian los papeles.

6. Completa la frase.

Para finalizar la gymkana,  realizaremos una actividad de cierre. Como en cada actividad anterior se les ha entregado una frase incompleta sobre un derecho,  en esta última actividad tendrán que unirlo formando la frase completa formando un derecho.

Evaluación:

A través de esta gymkana intentaremos que los niños aprendan tres de los derechos básicos.

Para evaluar a nuestros alumnos tendremos en cuenta los siguientes aspectos:

·         Interés.

·         Participación.

·         Motivación.

·         Atención en cada actividad.

·         Actitud de respeto y ayuda hacia sus compañeros.

Conclusiones:

 Tras la realización de la gymkana esperamos que los alumnos consigan aprender principalmente los derechos en los que nos hemos centrado (Artículo 12, 14 y 23).